《孫子兵法》的文化魅力

文化是一個民族的根與魂，是一個地區的精神支撐與文脈之源，文化不僅僅是文化，還是這一地區經濟的有力助推。“一方水土養一方人”，濱州這塊土地孕育了武圣孫子，他的《孫子兵法》雖寫于2500多年前的春秋末期，卻揭示了傳統社會冷兵器時代戰場上戰爭的普遍規律，是世界上第一部系統論述兵法的兵書，是中華民族也是世界文化史上寶貴的精神財富?！秾O子兵法》是一部兵書，但其應用，卻不僅是在兵學領域，在政治外交、商業經濟、社會競技、人際交往等各方面也大放異彩；還走出國門，在世界范圍內得到廣泛傳播，成為翻譯語種最多的中國古典著作之一。其在世界范圍內的應用之廣，涉及領域之多，影響之大，實用價值之高，是無與倫比的。芬蘭版《孫子兵法》譯者馬迪·諾約寧認為，《孫子兵法》是中國走向世界的“杰出品牌”，不僅被全世界所認可，而且被全世界所應用。

孫子智慧是植根于中國傳統文化沃土中的中國智慧，有著極強的普適性，超越了時間和空間，展示著中國傳統文化的魅力。在政協第十一屆濱州市委員會第四次會議上，濱州市委書記、市人大常委會主任佘春明提出濱州的“七強之路”，其中之一就是“市之強，強在文化自信”，文化自信的表現就在于優秀傳統文化的展示、傳承，并賦予其時代精神?！秾O子兵法》是我國的經典兵學著作，其中的文化精華完全可為現代建設所用。

“多算勝，少算不勝”的慎重謀劃

“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！睂O子認為戰爭事關軍民的生死和國家的存亡，所以要慎重謀劃，周密部署。如何慎重謀劃？不打無準備之仗，不打無把握之仗，“先計后戰”，謀定后動?！爸酥骸薄爸熘亍薄爸T侯之謀”“知戰之地，知戰之日”，在全面了解對手、戰場和周邊局勢的基礎上制定詳細的對敵計劃，才能夠在戰爭中取得先手，贏得勝利。如何周密部署？孫子說：“不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也?！比娣治鰬馉幹锌赡苡龅降母鞣N情況，或“并敵一向，千里殺將”，或“十圍五攻”，或“因糧于敵”，或“廓地分利”，或“拙速”，或“巧久”，準備得越充分，取勝的幾率就越大。不惟戰爭如此，所有的事情都如此，《禮記·中庸》有云：“凡事預則立，不預則廢?！币馑际钦f無論做任何事情都要預先做好準備，要有周詳的計劃和清晰的目標，才可能獲得成功，否則就只能走向失敗的結局。就是要求在事前要做好充分準備，要在詳細調查的基礎上做出具有前瞻性的規劃，盡可能把影響事情進行的因素考慮進去，在面對可能出現的各種情況時就不至于茫然無措。語云：“人無遠慮，必有近憂?！?span style="font-family:Calibri">17世紀法國數學家笛卡爾說：“機遇總是垂青那些有準備的人?！币嗍峭?。惟有慎重謀劃、全面部署，做好充分準備，才能成竹在胸、勝券在握，才能避免后繼乏力，從容應對突如其來的各種情況。

“上兵伐謀，其次伐交”的全勝戰略

孫子最受古今中外戰略學家們推崇的就是他“不戰而屈人之兵”的全勝戰略，“百戰百勝非善之善者也，不戰而屈人之兵善之善者也”，這是研究戰爭、實踐戰爭的最高境界。有人則有爭，戰爭固然不可避免，但戰爭絕不能成為窮兵黷武者的玩具，對待戰爭要著眼于“不戰”和“全勝”，要著眼于降低戰爭損耗。這是孫子在對戰爭進行冷靜思考后提出的應對戰爭之法，通過“伐謀”挫敗敵人的用兵企圖，通過“伐交”的外交斡旋避免戰場上的血肉搏殺，將戰爭限制在可控的范圍內，避免走向不可控的極端。美國學者阿瑟·沃爾德倫曾經總結：“中國的戰略思維歷來尚用最少的兵力，通過運用計謀最大限度地利用客觀條件?！睂O子的全勝戰略就是這一思維的源泉，并成為傳統社會戰爭的指導思想。在實踐中，中國傳統社會戰爭的主流一直遵循的是“不戰而屈人之兵”的策略，或懷之以教化，或懾之以軍威，或和之以婚姻，或阻之以邊墻，以“不戰而屈人之兵”為目的，極少主動進攻別人。就現代社會而言，互聯互通是世界發展的大趨勢，你中有我，我中有你的大格局正在形成，人類命運共同體構建是大勢所趨，“不戰”“全勝”戰略大有可為。

“先為不可勝，以待敵之可勝”的自我建設

打鐵還需自身硬，戰爭領域尤其如此。要想戰勝對手憑借的不是僥幸，而是絕對的實力，而實力從哪來？要靠平時的不斷積累，由小到大，由弱到強，直到累積起使自己立于不敗之地的各種物質條件，是謂“先勝”。惟有“先勝”才能“自保而全勝”，是“勝兵先勝而后求戰，敗兵先戰而后求勝”。毛澤東曾說過：“軍事家不能在超過物質條件許可的范圍外企圖戰爭的勝利，然而軍事家可以而且必須在物質條件許可的范圍內爭取戰爭的勝利?！睂O子在這一問題上的認識是辯證的，也是深刻的，不僅看到了要進行自我的實力建設，同時，還要等待或主動制造條件尋找敵人的可乘之機，“不可勝在己，可勝在敵”，兩者皆備，就更有戰勝對手的把握。自我強大，是戰勝一切困難和對手的必由之路，個人的發展如此，國家的發展亦如此。我們的國家之所以能夠自立于世界民族之林，自我發展是唯一路徑。正如孫子所說：“無恃其不來，恃吾有以待也。無恃其不攻，恃吾有所不可攻也?！?/span>

“水因地而制流，兵因敵而制勝”的靈活機變

孫子強調用兵沒有固定不變的模式，高明的將領會根據具體情況的變化隨機應變，制敵于無形，是謂“能因敵變化而取勝者，謂之神”。的確，就像世界上沒有兩片一模一樣的葉子，古今中外的戰場上也找不到兩場一模一樣的戰爭。戰場形勢風云變幻，陰謀陽謀波詭云譎，要想在活力對抗的戰場上戰勝對手，必須要隨時掌握對手的情況，還要實時分析主客觀環境，預測可能會出現的狀況，做到先敵一步，作出有針對性的應對，“因利制權”“踐墨隨敵”?！氨?，詭道”“兵貴速”“以迂為直，以患為利”等戰略戰術，就是“因敵制勝”思想的具體表現。不惟戰場，商場、競爭領域、地區發展等，也都要根據具體的情況調整自己的策略，“因人制宜”“因地制宜”“因時制宜”。歷史上有名的“田忌賽馬”，近年來電器行業中“農村包圍城市”的策略，尤其是當前各地如火如荼的旅游產業，或因名人、或因古城、或因當地獨特的山水資源，形成了紅紅火火的旅游產業，成為當地經濟的有利助推。這些都是“因敵制勝”的絕佳例子。

“進不求名，退不避罪”的責任與擔當

“將者，國之輔也。輔周，則國必強；輔隙，則國必弱?！睂㈩I職在統領三軍，保家衛國，必須要能擔負起其職責，方不負國家委任將領之初衷。對將領來講，打仗的目的固然是為了奪取勝利，但孫子強調，為將者要以忠君保民為己任，面對戰局，要堅持一切從實際出發，從國家和人民的根本利益出發，審時度勢，顧全大局，勇于承擔風險，有高度的責任感和擔當意識，這才是一個優秀將領的品格，也是“國之輔”的必然要求。如果是為了功名利祿而打仗，或者怕打敗仗而承擔責任，那就是一個不能勝任“國之輔”的將領。孫子此論，不僅是對歷代兵家為將政治品德的要求，也是各行各業為人處世的座右銘。4月13日，習近平總書記在慶祝海南建省辦經濟特區30周年大會上的講話上指出，要以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的歷史擔當，保持歷史耐心，發揚“釘釘子”精神，一張藍圖繪到底，一任接著一任干?！肮Τ刹槐卦谖?，但功成必定有我?！庇写藫?，何事不成?。ㄗ髡邽闉I州學院孫子研究院教授）